《刑事辩护的中国经验:田文昌、陈瑞华对话录》记录的是一名资深律师与一名法学教授就刑事辩护问题所进行的对话。对话的目的主要是对刑事辩护的中国经验进行一次系统的总结和整理。当然，任何律师都不能说自己的辩护经验就等于"中国律师的经验"，任何学者也不能说自己的研究就"完全总结了中国刑事辩护的经验"，他们所说的"中国经验"主要是对中国现阶段的特定历史条件即"中国特色"而言。他们两人通过对话希望尽量展示中国刑事辩护的一般经验，并使这些经验上升为概念和理论。

本书记录的是一位资深律师与一名法学教授就刑事辩护问题进行的对话，针对三十余年来中国的刑辩之路，梳理刑事辩护中国模式下的独特经验。对话的目的主要是对刑事辩护的中国经验进行一次系统的总结和整理。以期尽量展示中国刑事辩护的一般经验，并使这些经验上升为概念和理论。这些经验对于律师业内同行有一定的参考价值，对于一般读者了解刑事律师的辩护经历也是重要的资料，其中的理论观点对于法学教授深入研究中国刑事辩护制度，推动中国刑事诉讼理论的发展，将富有启发意义。 本书出版后在刑事诉讼实务界获得了广泛的好评。鉴于新刑事诉讼法于2013年1月1日正式实施，两高三部委又新近制定颁布了大量实施细则。我们邀请了两位作者就实施细则再进行一次新的补充谈话，增补到书稿中去并更换了封面设计和装帧形式。

《中国大律师辩护词代理词精选:田文昌专辑》作者田文昌律师，是京都律师事务所主任、合伙人，法学硕士，擅长办理各类典型疑难法律事务而著称。《中国大律师辩护词代理词精选:田文昌专辑》收录的就是他的二十篇演讲、辩护词和代理词，也是一部优秀的论文集。

本书是大卫·休谟的一部宗教哲学著作，首次出版于1779年。该书的主题是驳斥当时流行的两个宗教假设，即宇宙设计论和正统的天启论。这两个假设试图把宗教真理建立在理性的基础之上，休谟通过对它们的驳斥而动摇了整个宗教的理性根基。该书采取了对话体的方法，共设置了三个角色，分别是设计论者克里安提斯、天启论者第美亚和代表休谟本人思想的斐罗。整个对话可以分为三个部分：第一部分是对设计论的驳斥，第二部分是对天启论的驳斥，第三部分是斐罗对自己的宗教怀疑主义的深情告白。对话体的方式一方面让作者可以“放肆”而深入地探讨当时危险的主题和观点，另一方面可以让不同的立场在相互驳难之中充分显示自身。虽然整部著作都在贬抑理性，但它却散发着浓厚的理性气息。

《共和对话录》是比尔德仿效柏拉图的《理想国》，以对话体形式写成的一本著作，被认为是研究美国宪制不可或缺的参考书。全书体裁活泼而又引经据典，深入浅出而语多精辟，加以译者杨日旭先生的深厚学养和生花妙笔，使《共和对话录》成为一部不可多得的把学术性和通俗性结合得几近完美的理论读物。

本书收录《论雄辩》和《亡灵对话录》两种对话。在《论雄辩》中，作者通过条分缕析，层层深入，对雄辩这一命题做了鞭辟入里的阐述。在《亡灵对话录》中，作者假设历史人物在天堂或地狱相遇，各自倾诉自己的感想。这些人物往往不是同一个时代的，他们中间有作家、君王、政治家等，每篇对话谈论一个主题，如权术、道德、艺术等等。

《哥德对话录》是一部世所公认的名著，它不是学者或批评家所写的研究著作，而是哥德的秘书爱克尔曼辑录的关于哥德的言论和活动的集子。书中作者以优美清新的文字，向我们描述了哥德日常生活的动静状态，以及应事接物、随意发挥的谈话。它不仅提供了哥德晚年生活的第一手材料，而且也是德语文学的一部杰作。本书虽有几个译本(都译作《歌德谈话录》)，所涉及到的内容都很丰富，从自然科学到社会科学，但周学普先生编选的这个译本注重人文学科，主要涉及文学、艺术、戏剧、美学、哲学、宗教、政治、社会等领域，向读者呈现的是平民化了的哥德，使人们在阅读时仿佛有和哥德晤谈，直接与其感情世界接触，察知其内在生活之感觉。本书的最大特点是我国第一个中译本，所根据的原著版本也是最具权威和最早的，可谓有“原生态”的特色，也显示了别样的趣味和眼光。

我笃信 生育是最严肃的生活哲学 我既不逃避对生育的怀疑 也不逃避对生命的深情 ——宋 涵 《生育对话录》诚实地探讨了女性生育困惑，那些女性关心的问题，如对女性身份的认知、对婚姻的理解、对亲情的感受、对选择的惶恐等都能在本书里找到思考角度和解答之法，经历了生育的迷思，人们会对生命有一个确信。 16人对话的写作形式，每个人一种身份，从女性主义者专家到全职太太，从丁克族到新手妈妈，每个人都带来一个新故事一种新视角，给读者真实、坦诚的阅读感受。 如果我们没有想明白，为什么要去生孩子？ 从问自己到问生命，宋涵陪伴着我们走过一个女人从单身到妈妈的过程，在生命的惊涛骇浪上，让我们有一个清醒而暖心的智性之辨。